一九九四年《东周刊》一篇报导创造了「老泥妹」这个名称，其后有关题材更被拍成电影。「老泥妹」是指一群常在尖沙咀文化中心出没、不洗澡、说粗话、不归家、随便与男人上床及度宿的放荡少女。有人说，「老泥妹」的确存在，因为《东周刊》的报导看来不是虚构的，但亦有人说「老泥妹」是夸张多于现实的描述。 「老泥妹」是一个有负面色彩的字眼，引导人蔑视甚至唾骂这群少女多过同情及关心她们。 即使现实上有一些女孩子一如《东周刊》所述，但这种现象有多普遍仍然成疑。《东周刊》当年的「老泥妹」专题其实可以有两种写法。一种写法是报导有几个少女过著某种生活，强调当事人经历的独特性。另一种写法则是把现象放大，把几个少女的生活提升至社会现象的层次，暗示这几个少女其实代表着一种日益普遍的社会问题。《东周刊》明显采取了后一种写法。 参考: u/csp/ccex/text/studyguide/popcultHK/4_2_1q2q 这问题直指传媒与青少年问题的关系。究竟传媒是反映青少年问题抑或是建构青少年问题？ 首先，「老泥妹」是一个有负面色彩的字眼，引导人蔑视甚至唾骂这群少女多过同情及关心她们。 其次，即使现实上有一些女孩子一如《东周刊》所述，但这种现象有多普遍仍然成疑。《东周刊》当年的「老泥妹」专题其实可以有两种写法。一种写法是报导有几个少女过著某种生活，强调当事人经历的独特性。另一种写法则是把现象放大，把几个少女的生活提升至社会现象的层次，暗示这几个少女其实代表着一种日益普遍的社会问题。《东周刊》明显采取了后一种写法。 历年来社会人士「创造」了不同的词汇去形容问题青少年──六十年代有「飞仔飞女」；七十年代有「靓妹仔」及「油脂仔」；八十年代有「童党」、「边缘少年」；九十年代有「古惑仔(女)」、「老泥妹」及「夜归少年」等。这些词汇大多夸张了青少年的反叛特性，严格来说，是一种夸张的标签多过现实的描述。以「老泥妹」一词为例，它形容一群放浪的边缘少女，她们抽烟、说粗口、不洗澡、离家出走、爱偷东西、随便找男人上床、常在文化中心留连。这个标签于一九九四年由《东周刊》首先创造，随后更由黎大炜拍成电影《老泥妹》。马杰伟认为，用「老泥妹」一词是媒体的选择性构想：「少年人有千百种生活方式，某个记者、某个导演，选择了某些奇情故事，尤其是放浪的 *** 、乖异的关系，基于『事实』，加上想像，运用『煞食』的语言，为这一群少女起了这个集体的名字」。(马杰伟：〈边缘的想像：老泥妹与古惑女〉
