最近常常看到一样的提问设置，不知道是不是都是大德提问
以下是末学的说明：
一、名号释义
阿弥陀佛：西方极乐世界教主（报身佛），与「大悲」观世音菩萨、「大威」大势至菩萨 合称「西方三圣」。
（1）名号意义：
「阿弥陀佛」是梵语音译而来，「阿」在梵语字根有「无」的意思，「弥」则是「测量」意思
所以有「无量佛」的含义，意思是指不可思议的佛，无法去衡量他的功德。
印光大师说简称「阿弥」比「弥陀」好，因为「阿弥」是无法测量的意思，「弥陀」则变成 可以测量，这样 称就变「有量佛」了，所以简称应称「阿弥」。
（2）佛经由来：
阿弥陀佛又称「无量寿佛」、「无量光佛」
《佛说阿弥陀经》记载：
「舍利弗！於汝意云何？
彼佛何故号阿弥陀？
舍利弗！彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
又舍利弗！彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
舍利弗！阿弥陀佛成佛以来，於今十劫。」
《无量寿经》则称为「无量寿佛」，《观无量寿经》也称「阿弥陀佛」
（3）相传藏传佛教认为「班禅喇嘛」为阿弥陀佛的「化身（佛）」。
2.「南无阿弥陀佛」是「归名、皈依」「阿弥陀佛」的意思，大乘汉传佛教八大宗之一「净土宗」和佛法八万四千种法门之中「净土法门」，
皆以六字洪名「南无阿弥陀佛」或四字「阿弥陀佛」，「念佛修行」，仰仗阿弥陀佛本大愿佛力往生西方极乐世界，因其不可思议殊胜，所以为成佛之「易行道」。
二、名号实益与印证
1.往生极乐世界修行方法（念佛）
《佛说阿弥陀经》记载：
「舍利弗。若有善男子善女人，
【闻说阿弥陀佛，执持名号，】
若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。」
2.诸佛赞叹，集诸佛名号功德
（1）《无量寿经》记载阿弥陀佛前身，法藏比丘发48大愿之第17大愿：
「设我得佛，十方世界，无量诸佛，不悉谘嗟称我名者，不取正觉。」
（2）《佛说阿弥陀佛经》记载：「舍利弗，於汝意云何，【何故名为一切诸佛所护念经。】舍利弗，若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提，是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。」
（3）净空法师开示：【念阿弥陀佛就是念一切诸佛】
念一尊阿弥陀佛统统都念到了，念一佛就是念一切诸佛， 为 什麼？因为一切诸佛都念阿弥陀佛。所以念阿弥陀佛就是念一切诸佛，一尊佛都没有漏掉，这个不可思议。
一切诸菩萨都仰慕阿弥陀佛，所以念阿弥陀佛也就念一切诸菩萨了，一尊菩萨也没有漏掉，这是不可思议功德。所以不念阿弥陀佛非常可惜！
3.其他佛经引证、大师印证
（1）《华严经˙普贤行愿品》这一段经文：「又复是人临命终时，最後刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，於一切时，引导其前
。
【一刹那中，即得往生极乐世界。
到已，即见阿弥陀佛......】」
华严三圣之一「大行」普贤菩萨，
因善财童子「五十三参」最後拜访而圆满成佛，便发十大愿，最後一愿正是导归极乐世界
（2）《法华经》云：
「
佛言，若有女人闻是经典，如说修行，於此命终，
【即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，
】
围绕住处。生莲华中，宝座之上。不复为贪欲所恼；亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为骄慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通无生法忍
」
《华严经》记载五十三参的「善财童子」，和《法华经》记载即身成佛的「小龙女」，最後圆满成佛後都成为
西方三圣暨四大菩萨之一「大悲」观世音菩萨的左右胁仕
两部经最後也都有「导归极乐世界」
（3）《大集经》：「末法亿 亿人修行，罕一得道；【唯依念佛，得度 生死。】」（4）永明延寿禅师：
「
有禅无净土，十人九蹉路；
阴境若现前，瞥尔随他去。
【无禅有净土，万修万人去；】
【但得见弥陀，何愁不开悟。】
有禅有净土，犹如带角虎；
现世为人师，来生作佛祖。
无禅无净土，铁床并铜柱；
万劫与千生， 没 个人依怙。
」（5）印光大师：「净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，令其於此生中，即了生死之大法也。於此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。」
（6）蕅益大师：「信愿具足，散念也能往生。」
结论：「净土法门」为佛法八万四千种法门中「最殊胜」，同时为大乘汉传佛教八大宗派之净土宗「最了义」，也成就了成佛的捷径「易行道」。
大德可不念任何经（净土三经功德利益已含佛号内）、任何咒，唯有「南无阿弥陀佛」佛号一定要「专心」念！
并且「真心 切愿」要往生极乐世界
平时善事，佛号念完後要「回向」
到极乐世界
这是难信之法，却能形成「家家观世音，户户阿弥陀」的盛况，这是我们的福报
阿弥陀佛金身相
南无是梵文音译过来的，意思是皈依，赞叹之类的。
阿弥陀佛是西方极乐世界的阿弥陀佛。
